武学图鉴

禹之所以治天下者，此数之所生也。昔日李淳风博采众长，从《周脾算经》中悟出积矩一道，正所谓万变皆在不变之中，李淳风以其化剑招万千，一切推演皆来自于积矩之道。江湖中人，故而又称此招，为算无遗策之剑。

自称山野人的养父江无浪对江湖之事了如指掌。他传授的剑法，让你在日复一日的挥剑中，得以窥见另一种境界。

狂澜枪法，是掌门时九歌的独门绝技。相传枪出之时，必有人亡，又如黄河九曲，奔流到海一往无回，故名九曲惊神枪。

时九歌知名枪法，大开大合，正气凛然。枪身直来直往，出手便似风雷随行，力量极大。此套枪法易学难精，大成后惊奇莫辨，可令天下震动。

言入黄花川，每逐青溪水。孙愿初学医时，水月先生曾赠一册无名药典，多年后孙愿仍时常翻阅，将思绪记入书中。至孙家封山，孙愿默写万本医书邀天下医者共读，无名药典最受追捧。此书换得无数名医批注，至繁至简，成为青溪的镇派之法。

江流天地外，山色有无中。孙愿曾见《嘉陵江三百里风光图》，观后登高，一时畅快，挥扇泼墨间，似见青山共执笔墨，势如山水，招招不可阻挡，可回神后，再也无法施展此中扇招。待十年，云铃声响，孙愿忆起当时所感，青山执笔得以重现江湖。

水月先生与麦陵野人，一医一患在长日相伴中，共创出此武学。劲草伏风，根基不断；人不自弃，天亦难摧。此门武学根骨不在凌厉奇巧，而求一个“韧”字。

时九歌知名枪法，大开大合，正气凛然。枪身直来直往，出手便似风雷随行，力量极大。此套枪法易学难精，大成后惊奇莫辨，可令天下震动。

“嗟夫此刀！如虎之啸！如山之崩！”剧孟斥重金购入天下刀法，最终融会贯通，成此绝学。周亚夫观之称奇，连叹了七个“嗟夫”，正愁起名的剧孟当即决定以此为名。

张淮深创此武学，狂澜弟子循习至今。承安西忠魂，守疆域；铸归义锐魄，护生民。 碧血丹心，百代未易。

会昌法难后，了悟于菩提罪树下夜梦末世之景，醒时双目泪垂。弟子问之，答曰：三界火宅，诸苦煎逼；佛门慈悲，无助烧灼；众生垢重，如是我观。遂发渡世之愿，创往生法门：愿修行者舍身泥犁厄难，独承轮回重业；救拔有情随眠，引渡弱者极乐。

醉花阴创派祖师宋如烟从歌舞摇红中领悟出的武学。她以凤歌鸾舞为根、玲珑心思为骨，最终让曾经的泥潭残蕊、板上鱼肉一跃而成凡俗高不可攀的存在。自此千红不老，春高九重；百花不谢，风月无边。

谷主江寐言失却至亲，执念深重。为救胞妹江枫晚与谷内数百活茧，他以自身寒血为引，以谷内千万奇葩为药，终得奇蛊。蛊成之日奇香盈谷，凋花重开。是为“千香引魂蛊”。

传闻娥皇醉梦之间，同友游园，春已将尽，友人痛哭，娥皇为友创此招式，将残红、尘香、春风留于其间，此后春日虽尽，春于一招一式之间，不老不尽。

契丹一战中，朱佑生携百坊青年，奋勇抗敌。然众人目不识丁，亦无自保之力。佑生临危起意，改鬼谷武学，融五禽七戏，创九流门派。他知市井九流，半生浮沉，无所依仗，亦无所可期，遂于意念离散前留下一言。只望沧海一粟，也可怀戏游之心，趟过凡尘。

朱佑生创派之际，正逢祸乱之时，处世之艰，难与人言。幸有沧海万粟，风雨同舟，无名鼠辈，得以聊生。其遂有一愿，惟盼后世九流，可守望相助，如此粟子游尘，方如鱼游水，如龙行云。其后人承其所愿，终创此行云武学。

西汉时，胡厘率墨门弟子隐于太行，依山筑城。然四顾皆千仞绝壁，欲于此立城，几若登天。为免门人遭险坠之患，胡厘不辞艰辛，跋涉群山，遍访山民，求学登山术。历时三月，风霜浸骨，终得登山术一十八式。此后胡厘更是以技入武，融墨家千机于索法当中传于门人，名为“千机索天”，取意可索太行之天，亦可索苍生之天。

年轻时，时任天泉把头的沈寒英凭一手独门刀法，于天下论武中连战三十二位高手不败，夺得第一，被称作“凌霜仙子”。细观刀法其式，不过基本——劈、刺、撩、扫、削……然变起于无形，势成于瞬息。或可挡其一刀，断难料其再发。王清曾敬叹其刀势：一出落雪无声，二出漫天风雪。

我有天志，可倚之服人。 世人多以为墨者行侠善使剑，却不知其更喜拳法。昔日，墨子弃儒立墨，常遭世人讥讽。墨子无惧，凡可理喻者则晓之以理，不可理喻者则饱以老拳。不曾想，世间愚人甚多，竟让墨子从中悟出一套拳法。 初创之时，此拳法甚为粗浅，墨子本不欲传下，但弟子们却喜其势简效宏，畅快淋漓，外出施技行侠，若遇怙恶不悛之辈，便以此术传道。历代门人更是勤修不辍，时时改良，甚至将鹰隼之力融入其中，使一门普通的拳法，变得有些——惊世骇俗！

胡昌翼生性颖悟，将麦陵野人所授武学根基，与霓裳羽衣曲之神韵两相参悟，历久演化为此武学。以文心驭武技，以音律化兵戈，困敌于方寸之间，点化于无形之中。