博物志

昔日大张将军归唐，凉州欢庆，遂于天水集欢宴达旦。画师仇释子有感其乐，绘制了这幅《天水行乐图》，一为记大张将军归唐，二为记百姓喜乐安康。

《重屏会棋图》是五代时期画家周文矩创作的一幅绢本设色人物画，原本已经失佚，现存最早的宋摹本收藏于北京故宫博物院。画中描摹南唐中主李璟与其弟弟们会棋的情景。画中运用“战笔”法，作品构思奇巧，屏风中又画一屏风，也被人们称为“重屏”图，宋代以来有多个摹本。作为带有写实风格的宫廷绘画作品，作者在逼真地刻画出人物肖像特征的同时，也真实地描绘出室内的生活用具，为后人研究五代时期各种生活器用的形制以及中古时期宫廷生活场景提供了重要的形象资料。 现藏于北京故宫博物院。

魏家花者，千叶肉红，姹紫鲜妍，叶叶相依。 本是寿安山中无名之花，却无意间沾染红尘俗世。 人人都云，魏紫占尽人间好物华。 又有谁知，贵客此身不是自由身。

玉楼春者，千层白花，重重如练，如玲珑之塔。 开在山河之畔，有暗香浅淡。 道是白花冷澹无人爱，故而此花清白。 可生于浊世，便不可能有真正的清白。

传闻沾染了佛之泪的宝参，可入药使用。 传闻它是佛心上的一滴泪，变化为的宝参。 参须的暗红，仿佛昭示佛国在火焰中的余烬。

瓜果甘甜，入口生津，有碧绿、雪白二色。 最早出自邵平之手，至宋已逾千年。 千年的风沙吹过，昔日精心培育的东陵瓜， 如今也成了野外随处可见的野果。

“明年此会知谁健？醉把茱萸仔细看。” 不服水土的茱萸，只生于博浪沙的贫土。

生长古墙阴，园荒草木深。可曾沾雨露，不改向阳心。 一丈红乃阳草也，耐寒喜光，其苗如瓜瓠，经二年春乃发。

负得刘王侍女称，何年钟作冢魂英。耶悉茗即素馨花，相传是汉朝陆贾从西域带来的。素馨花洁白如雪，香气袭人，秀雅一绝。《花镜》说它是“花似郁李而香艳过之”，为秋花之最美者。素馨花虽不如其他花明媚鲜妍，却以香而胜。《岭表录异》中曾提及，耶悉茗花，始自番船载至，香闻百步。正所谓“素馨风味，碎琼流品，别有天然处”。

溪行近里所，雪菌朵寒萚。古人很早就开始采集野生菌子，《吕氏春秋》曾言，味之美者，越骆之菌。寒菌是野生菌的一种，又名雁鹅菌、松乳菇，是我国湘、鄂、赣、黔等地的名贵真菌。每年寒露过后及天气寒凉的早春时节，是寒菌的最佳生长期，古人发觉其只在天气寒凉之时出现，因此称其为寒菌。寒菌气味清香，味道鲜美，清甜可口，被誉为“山中海鲜”。

静养千年寿，重泉自隐居。 龟崇拜自古有之，人们把乌龟看成是逢凶化吉和长寿的象征。乌龟性情温和，多陷居水中。南朝《宋书》中记载，灵龟者，神灵也。王者德泽湛清，渔猎山川，从时则出，五色鲜明。三百岁游于集叶之上，三千岁常游于卷耳之上。

此身合是诗人未？细雨骑驴入剑门。 宋时，由于马的稀缺，乘驴出行成了很多人的首选，不仅衍生出了与马球相似的乘驴发球的游戏，还出现了驴舞柘枝。虽然坐骑缺乏，驴必当先，官方禁食驴肉，但在宋人眼里，驴肉味美，有“天上龙肉，地上驴肉”之说，以其入药则可安心气，治忧愁不乐。

钧天何处劳清梦，石室闲调五野猪。 野猪昼伏夜出，皮毛呈黑色，攻击性强，常出没于山林之中，偶尔也会现身于农田，时人称其为“黑面郎”。作为六畜之一，猪与古人的关系十分密切，是力量的象征。秦汉、六朝去古不远，有崇尚野猪之风。至宋，此风渐淡，但契丹人仍相信野猪能够给人带来神奇的力量，是近乎神灵的存在。

黄鼬雄于鼠，萧骚散尾毛。 头圆颈韧，体长肢短，毛色棕黄，多栖息于平原、沼泽、河谷、山村等地带，城市里偶尔也会出现它们的身影。黄鼠狼频繁活动于晨昏之交时，性嗜吸血，其气极臊奥，古人对其又敬又怕。