博物志

自称“佛花使者”的神秘人士，以佛花信仰蛊惑镇民。 世宗灭佛以来，慈心镇佛雕业一蹶不振，百姓失去生计，贫苦度日。佛花使者伺机现身，带来无数花种，巧舌如簧，鼓动镇民种花为生，这些被冠以“佛花”之名的紫色花朵实则名作曼陀罗，花香、花粉皆可令人成瘾。佛花使者究竟抱着何种目的，不得而知。

来自佛爷寨的破戒头陀，照卯康座下弟子，与通便为师兄弟，性情胆小木讷。 奉命看守普通和尚，受其口舌折磨已久，苦不堪言。

来自佛爷寨的破戒头陀，照卯康座下弟子，与通畅为师兄弟，性情暴烈如火。 奉命看守普通和尚，受其口舌折磨已久，苦不堪言。

来自佛爷寨的头陀典座，常带着手下头陀四处打家劫舍。 劫道时偶遇普通和尚，和尚以同为佛门为由，邀其谈论佛法，一通讲解令照卯康头昏眼花，回过神时肥羊已经溜之大吉，照卯康追究缘由，怒而将罪魁祸首普通和尚绑回营地，不料却成了不幸的开始。

巴善，小鹿村的村长，也是小鹿村最后一代村民。 曾经的小鹿村，也是一个充满幸福的村庄。直到可怖的疫病来袭，帮助小鹿村的鹿仙人，也不知所踪。为了守护村庄，也为了保护误入小鹿村的人。巴善带起了面具，扮作可怖之相，惊走误入之人，直到最后一日。

来自佛爷寨的破戒头陀，常在善妙洲一带游走，寻找肥羊下手。 原本是山野贼匪，眼见佛爷寨声势日益壮大，索性自行剃头，拜入某位典座头陀门下，从此以佛爷寨弟子自居，假借佛门之名，行劫匪之实。

来自佛爷寨的破戒头陀，常在善妙洲一带游走，寻找肥羊下手。 原本是山野贼匪，眼见佛爷寨声势日益壮大，索性自行剃头，拜入某位典座头陀门下，从此以佛爷寨弟子自居，假借佛门之名，行劫匪之实。

在清河山野间遇到的奸商铁匠，靠讲故事卖铁锤为生。 他自称是巫山锻造世家的后人，有一段跌宕起伏的故事……可惜，从来没人听到过他故事的结尾。

成实大侠，常年盘踞老槐树根，似乎对反诈很有心得。 实际为九流门资深弟子，本姓元，自从得知天泉有位与自己同名不同姓的弟子，便隐去姓氏，借着对方的名头在外招摇，着实糊弄了不少不知底里的无辜人士。

张布满，清河巡狱特派捕快。 据传张布满为清河巡狱唯一在外公干的捕快，之所以落得如此下场，只因加入巡狱时过于单纯，忘记孝敬宋大人，此后常年在外追捕要犯，风尘仆仆，披星戴月。近年来有所长进，学会了消极怠工，不再积极抓人，而是等待勤劳的少侠主动将业绩送上门来。

绣金楼的探子，百里踪的兄弟，奉命在清河搜寻高僧妙善的踪迹，因其行为粗鲁，问话从未成功过，但绝不气馁。

绣金楼的精锐探子，百里追的兄弟，奉命在清河搜寻高僧妙善的踪迹，言行谨慎，笑里藏刀，发现不少蛛丝马迹。

鬼手曾师从名医，以救天下人为己任，尤其擅长医治那些为毒所侵之人。但随着他对医术的痴迷，却渐渐对毒之一道有了兴趣。他听闻传说中那位掀起梦傀之灾的毒医，曾在清河留下了脚步。便追随着前人踵武，来到了这里。 没有人能打扰他，毒蟒的牙分泌的蛇毒，让他无比亢奋。如果有人叨扰，那便留下那躯体，作为他的试验品。

煞地神其貌不扬，据说曾在土地庙前睡觉，梦见一位白胡子老头说要传功，醒来便见一白须耗子钻穴遁走，他便模仿耗子遁地，成就了一手掘地穴行的独门功夫。 煞地神因此自认得正神传法，可登仙班，永享香火，便寻一处土地庙，为往来客商乡民“消灾解难”。若不依从，煞地神便让这灾难当即兑现。

睡道人身世神秘，世人只知他自终南山来。其人整日骑一头青驴，昏昏沉沉仿若沉睡，但其实心如明镜。他擅使卜筮之术，曾推算得契丹入侵清河之事。故而乃指引汇聚八俊，使清河免遭覆巢之祸。后来，太平初定，睡道人骑驴飘然而去。 有人说，曾在清河的驴肉火烧摊见过睡道人，那时他声称要解天下驴之困局。又有人说，那清河巨树上困睡的老道便是。但切莫好奇，须知惊扰熟睡之人，必受那起床之气！

天生巨力的悍匪，擅使斩骨刀。 虽因吃了几顿饱饭少了些剽悍的气质，但仍有不断进取武艺之心。 也因此成为了九流门的重点关注对象之一，河伯保佑，希望他真的能悟出“沾衣十八跌”。

金明池水军中的守将，善使偃月刀与弓。 那夜风萧雨寒，而将军的甲胄，干净而温暖。 他愿奉以半生回报。

五牙大舰上深藏不露的小兵，善使大弓与长枪。 其父望子成龙，遂赐子名全子龙。 然扬州之屠后，他敛起满身锋芒，藏进暗中。 已无人在意的光耀，不若舍弃。

很少有人知道寄棺主二人并非主仆，实是一对父子。他父子二人本是世代豪强，因为不慎被绣金楼掳去改造成了梦傀。幸运的是他二人并未失去意识，然而不幸的是儿子筋骨尽断，只得寄居棺材，父亲无法说话，成了哑巴。由于外人只能听见棺材里的人说话指挥扛棺材的人，误以为二人是主仆，这才得名寄棺主。 寄棺主一直不愿成为绣金楼的傀儡，此番利用绣金楼入侵清河之机，父子二人合力，终于杀了出来。父亲一路扛着儿子，击退追兵，最终躲进一处绣金楼弃置实验材料的棺材堆。父子二人一直想尝试用弃置的材料为儿子恢复身体，可惜始终没有成功。 夜深人静时，寄棺主会问守在棺材旁的父亲：“我还想和您一同牵狗骑马打猎，有可能吗？”父亲无言，只默默抚着棺材。

舞马人没有名字，或者说曾经有过，但是现在已经忘了。因身边常年跟随一匹喜欢跳舞的老马，所以别人将其戏称为舞马人。 他是个很普通的人，曾被绣金楼收养，可惜并没有练武的天赋。因此他被送去了茧房，成为梦傀的试验品。很明显他也没有什么特殊的体质，很快他就因试药失败被扔到了乱葬岗。然而就在他快死的时候，一匹军马救了他。 舞马人一直活得很不真实，没什么道德，也没什么善恶，甚至没想过活，也没想过死。他人生唯一的一点真实也许就是那匹军马。他一直想知道为什么那匹军马会救他。

黄河边土生土长的蟊贼，擅投标枪。 准头虽没那么好，但威力不小，吓唬敌人更是绰绰有余。 自龙蛟帮分裂后便常驻汴河，再没回过黄河，肚子虽被汴河油水喂胖了几圈，心却还是空落落的。

黄河边土生土长的蟊贼，擅投鱼叉。 本是黄河上捕鱼的渔民，却意外发现：手中让鱼害怕的东西，也能让人害怕。 跟随青蛟堂常驻汴河后，虽靠汴河漕运吃穿不愁，但瞧见汴河水中有鱼儿冒泡时，仍不忘迅速拿起鱼叉——绝不放过任何一条。

黄河边称霸的刀客，擅使斩骨刀。 漕船来去，总少不得护镖的刀客，因此据说收入不菲。 十五年过去，已无人知道：他们擅使的本是剁肉解骨的厨刀，只是为了保护想保护的人，举起来之后，才一直没有放下。

黄河中神出鬼没的水贼。 本是黄河上的捞尸人，常年出没于狂狼暗流中。 不说话，不仅是因为不喜欢说话，更因为：在水中，手势与眼神往往比嘴巴更管用。

由醉花阴花信风中最擅绘者，——寄春君慕寒英，绘制。此画以青绿山水设色、焦墨轻拂勾线，用百花捧月之态，将醉花阴当代门主、樊楼楼主周蔷之天姿国色尽数临于纸上，堪称燕云一绝。

江湖上有句话，叫：离人一饮不羡神仙。中原武林各路豪侠尽皆喜爱此饮，神仙渡亦是因此饮闻名。只是众人大多只品尝出饮中三分滋味，却从未了解离人泪中，离人二字何为离人。 有的人说，这是霸陵桥上送别亲朋的诗意。也有的人说，这是明月徘徊，相思远游的爱人。 但只有神仙渡中那些同洛神做过交易的人知道，离人泪，离的从来都是他们自己。从此超脱人世，与那过往种种，永诀别离。

绳文、绳武兄弟自幼以皮影为生。兄弟二人一唱一武，渐于皮影之中领悟一套大开大合的武学。契丹入寇时期。与各路豪侠合为清河八俊，护佑清河渡过此难。如今，兄弟二人于北盟之畔，演练皮影，回忆昔时与八俊并肩抗敌之事。 但入戏者，当有入戏之苦。若碰上了兄弟二人，且记终了此幕，将兄弟二人唤醒。

绳文、绳武兄弟自幼以皮影为生。兄弟二人一唱一武，渐于皮影之中领悟一套大开大合的武学。 契丹入寇时期。与各路豪侠合为八俊，于清河力阻契丹大军。战事艰苦，兄弟二人忽的被战马撞飞，八俊众兄弟亦被乱军冲散；兄弟二人正要回援时，只见到其他兄弟被敌军包围，寡不敌众而捐躯…… 如今，兄弟二人于来生岸边，演练皮影，回念起兄弟结义之时，心魔骤起，忍不住呼喝出“行不得也——哥哥！”

此为宋画，作者不详，现藏于故宫博物院。该画以半角构图的方式描绘了山坡之上一僧一士坐而论道，童子执杖侍立于旁的景象，近有竹树斜枝，远有青山隐隐，是一幅兼顾了形式美与意境美的佳作。

画眉所用的名贵黛粉，因粉质细腻，颜色典雅，且不易褪色，受到富贵淑女们的追捧。产自遥远的西方波斯国，据传，从一万个波斯螺中，才可得一斛螺子黛粉。因而有书记焉：“螺子黛，出波斯国，每颗值十金。”

千夜，无人知道她是什么时候出现在江湖上，也无人知道她为什么在为绣金楼做事。 众人害怕她，是因为她可能会假扮成你身边的任何一个人。她的易容来自对人心的揣摩，技艺高深到假扮成你的意中人，都不会被拆穿。 有人喜欢她，就像喜欢水中倒影。有人痛恨她，就像痛恨梦中的浮沫。 冷月寒心千千夜，没有人能看见真正的她。 直到她在神仙渡遇到那个人。

河东八俊曾击退契丹、守卫清河，百姓感激，便在清河各地创作八骏图石刻，用于纪念。此图所刻为蛇郎中，其人善于医术，为八骏之中最不可捉摸之人。听闻他对抗契丹非义所至，但无论目的为何，清河的百姓依然对他心怀感恩。

采用产量极其稀少的昆山之玉制成的印章，雕琢精细，质地高洁。据说，这块玉种与和氏璧采自同一条玉脉，乃是隋朝玉雕圣手何通之作。 世事变迁，曾经难得一见的“王玉”，如今也飞入寻常商贾市集，价高者得。

田英，清风驿之变的传奇刺客，佛光顶的得道高僧妙善禅师，是同一个人。 究其本心，田英并不信佛，他坚信自己的理想，并用自己手中的兵刃去实现它。他可以为此抛弃自己的名字、抛弃自己的容貌、过去和未来。无妻无子无名无姓。 “法无定相，我身即我相。”

伊刀，粗鲁的西域大盗，对侠义不屑一顾，江湖中人人厌恶，给他以“死人刀”的恶称。 可死人刀唯独对“信”字看得极重——那是父母用生命守护的东西——为此他险些死于十二恶徒钟王筹之手，也甘愿冒着被绣金楼追杀的危险远赴清河。 在烈火吞噬不羡仙时，伊刀扛起了他的玄铁大刀，独自面对不可战胜的劲敌，血战至死。 最后一刻，伊刀回忆起了与褚清泉共饮的一坛酒——他既兑现了“信”，也成就了“侠”。

河东八俊曾击退契丹、守卫清河，百姓感激，便在清河各地创作八骏图石刻，用于纪念。此图所刻为烈言，其人本是清河的浪荡儿，受到王清大侠的点播后弃恶从善，终成一代大侠。可惜于北盟遗址抵御契丹人一战役中壮烈牺牲尸骨无存。

昔日荆轲刺秦，燕太子丹求天下之利匕首，最终以重金求得赵国铸剑师徐夫人之匕首，才有了那一出“图穷匕见”的千古名事。 那之后，徐夫人匕首下落不明。但近来有一神秘铸剑师，宣称自己造出了徐夫人匕首的仿品，便是此剑。 仔细看来，此虽乃仿品，但制作精良、刀刃锋利，的确颇有古意。

河东八俊曾击退契丹、守卫清河，百姓感激，便在清河各地创作八骏图石刻，用于纪念。此图所刻为绳武，其人武艺高强，却又心思单纯，因此一直跟着哥哥绳文，所以有人说八骏其实只是七俊，为首的绳文绳武兄弟并称一俊。