博物志

曾转千机连日月，铜枢尘锁罢非攻。百年前的天灾裂石摧山，纵是墨门也难抗衡。可如今，那些已经锈蚀倒塌的机关残骸旁，却出现了无数新工匠的墓碑，碑碣如林，技艺无尽。

春种一粒粟，秋收万颗子。在碧水云涛，机关只是辅助，种子才是主角。童子荷锄随苗长，共赴仓廪阜丰。这是曾经那位墨矩的愿望，也是每一个种田人的愿望。

扪参历井仰胁息，以手抚膺坐长叹。嗟叹崖壁立千仞，势若天关，望之令人心折神摇，长叹难越，仿若一道屏障隔绝了不见山与外界。

遐僻山深自晦明，峨峨千态画难成。晦谷地处不见山边缘，谷内人自成一村，冶锻铸造，每日金石声声不绝。

天阶夜色凉如水，卧看牵牛织女星。卧星岩夜风如许，云开月明，浮英遍野，却是人迹罕至，灯火依稀，唯余天河流转，指点星图。

大鹏一日同风起，扶摇直上九万里。扶摇峰是不见山的最高峰，寄托了墨门窥天之志的飞天城就盘栖在峰顶。而今，飞天城却已是残垣。

流光若火，铄石成金。流金坡本为一普通石岗，鲜有人至。相传有一日，忽而自生金蕊，遍覆石岗，灿若流霞，遂以流金名之。

不须浪饮丁都护，世上英雄本无主。九流门驻地各分部大隐于市，攘往熙来，而其根本，藏身于地下鬼市，所目皆奇，仿若世外之域。磷火青青，萤飞鬼唱，天地儿戏，红尘无常，得入此间，如得生门。

瞻彼阪田，有菀其特。耘丘地处梯田台地，沿山层叠，连绵成片。百姓耕种其间，井然有序。然边关战火不息，今时耘丘，已非复当年乐土。

城池百战后，耆旧几家残。栾城始自春秋，距今千年有余。洨水潆洄于西北，龙冈迤逦于东南。惜今为铁蹄侵占，城关萧瑟，生民流落。

饮马滹河晚更清，行吹羌笛远归营。滹沱河源远流长，水量丰沛。而今南北相争，烽烟四起，滹沱南岸也成为兵家必争之地。

天作高山，实惟封龙。封龙山南北绵延，东西纵横，钟灵毓秀，人杰地灵。汉代以来，多有名士大儒于此传道授业，纵历劫兵燹，弦歌不辍。

金炉香动螭头暗，玉佩声来雉尾高。金声起时承鸿典，礼成人散万籁清。人道殿宇定无情，谁知殿亦未尝语。天风过隙，轻奏千秋浩浩响；鸱吻垂眸，浅吟今古兴亡语。

白马金鞍从武皇，旌旗十万宿长杨。往来之间，所见之处，莫不沉稳端肃，片瓦寸砖，悉诉军中气象。廊角飞檐，鳞次栉比，角弓鸣镝，声声入耳。各司其职，上下井然。

晴旭辉辉苑籞开，氤氲花气好风来。游丝罥絮萦行仗，堕蕊飘香入酒杯。宴游之风，渐染清寂旧所，拂出文武竞逐的暗潮，亦为往昔卷来新机。

太阳初出光赫赫，千山万山如火发。一轮顷刻上天衢，逐退群星与残月。 金乌破晓，云蒸霞蔚。如日方升，万民归心。庆寿殿正为佳节长春备宴，炉烟袅袅，宫灯高悬，一片热络繁华。庆长春寿诞，祈天下太平，国祚绵长。

承平将乐事，并入史臣书。太清楼乃御苑宴射之地，宝马雕弓，诸侯高宴。楼中馆藏四库珍籍，青藜烛阁，万轴宝书，或栖于椟，或陈于前，或枕藉于床，俯仰四顾，无非书者。

春风何处好，别殿饶芳草。御苑承袭于前朝旧址，填流泉而为沼，发苹藻以潜鱼，丰圃草以毓兽，草木葱茏，亭阁错落。岁月如流，往事似水东去，只留故苑芳菲依旧。

德施蕴蕴，蕴蕴如何。不全不缺，莫知所贶。此库为何库，其名未明。库中藏何物，其秘未解。风波从何起，其因未知。所失归何处，其恨未偿。

未离海底千山暗，才到天中万国明。福宁殿乃官家寝居之所，虽夜阑更深，犹闻召对之声不绝。此处非贝阙珠宫，少有画栋雕梁，却见青布苇帘，素木几案。

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中式盔甲，因其甲片为山字形得名，甲片间以“错札法”相连，甲片互咬错成甲，宋时极流行。

亦称“凤翅盔”，饰有凤翅形装饰的头盔，宋时常见。

宋代的一种喷火器具，猛火油即石油。是世界上最早的能连续喷火的火焰喷射器。

旁牌，宋时对盾牌的称呼，《武经总要前集•器图》著录旁牌两种，分别是步兵旁牌和骑兵旁牌，前者高大，可倚立于地，蔽身藏之。后者则为正圆形，可灵活调整防御方向。

古代锻造技艺，最早出现于东汉时，将炒钢反复折叠锻打。宋时，磁州锻坊尚有炼制百炼钢者。

唐代用刀四种形制之一，常见于军队兵士佩刀。

英雄！丰禾村村民床子弩为攻城器械，前二弓，后一弓，射

战国时秦国所筑的防御工事。唐时名秦长垒，又称秦垒。

墨经中记载了一种名为“坐候楼”的建筑，前人认为，此楼为侦察敌情之用。

又名《忆故人》、《山中思故人》、《山中思友》等，《神奇秘谱》、《浙音释字琴谱》、《风宣玄品》、《重修真传琴谱》、《琴苑心传全篇》诸书皆有收录其谱。全曲悠远缠绵，表达了思念故人、别殊难会的感情。

又名《阳关曲》、《渭城曲》，《重修真传琴谱》中记载此曲原为唐代诗人王维所作。全曲一唱三叹，连续反复，情真意切地表达了对友人的关怀、惜别之情。

《坐观云水》乃岑夫子于神仙渡高山之上仰观天云、俯察流水，领悟而出的曲子。曲中有超脱尘俗、一任自然之意，可见其天下“无道则隐”的情志。

《他化乐天》乃三更天当代夜摩天惘然反弹佛音而写成的琵琶曲。其声幽咽奇异，闻之如见欲界第六天众生不自具乐，恣意受享下界天人化现欲乐之态。

破阵乐源自唐初的秦王破阵之曲，最初为军歌，后演变为唐朝的宫廷乐舞，用于宴享、祭祀等场合，气势磅礴、震天动地。唐高宗时的《神功破阵乐》、唐玄宗时的《小破阵乐》皆为唐太宗所订《秦王破阵乐》的形式流变，可惜国内已无遗存，幸有日本唐传古谱多种传世，得以让后人一窥唐乐之貌。然古谱解译殊为困难，复原之路任重道远，今以十六声抛砖引玉，愿与诸君共勉！

又名《八骏马》、《八走马》，乃福建南音代表曲目。福建南音亦名“南乐”、“南曲”、“弦管”、“南管”，肇基于唐，形成于宋元，繁荣于明清。此曲以欢快跳脱的节奏、古朴的曲调，表现了群马在草原上自由奔驰、你追我赶的情形。

《感恩多》是折笑为恩人所谱之曲。灯火阑珊回眸处，胜却人间风光时。

《无衣》为花前为恋人月下所做之曲，如怨如慕，如泣如诉。夜闻邻妇泣，切切有余哀。即问缘何事，征人战未还。

《浔阳曲》书写江上月夜，其意境优美，乐曲结构严密。全曲就象一幅工笔精细、色彩柔和、清丽淡雅的山水长卷，引人入胜。

唐时教坊中乐舞曲目，唐时为五言四句声诗，《通典》称其为周隋遗音，亦谓之“五方狮子舞”，在唐杂曲、宋词、诸宫调、宋杂剧、宋勾栏杂曲中存有《太平令》，宋杂剧亦有《太平歌》，现今日本、琉球等地尚有遗存。