博物志

探水深浅所用之物，徐兢载：“舟人每以过沙尾为难，当数用铅硾，时其深浅，不可不谨也。”

宋代六大窑系之一，因其主产浙江龙泉而得名。龙泉窑以烧制青瓷而闻名，胎质较粗，胎体较厚，釉色淡青，釉层稍簿。

南边唐国一代所独有的丝织物，用纯丝蕉骨相兼捻织，夏月衣之，清凉适体。

古代盛酒礼器，盛行于商周时期，圈足，喇叭口，长身，口部和底部都呈现为喇叭状，形似尊。有圆胴和方胴、出戟和无出戟等之分。宋时多以瓷仿之。

古代食器与礼器，商周青铜器主要器形之一。器腹较深，有圈足。簋的形制多样，无盖或有盖，无耳、两耳或四耳，圈足下或有方座或附足。

雕版印刷技艺始于隋代，行于唐代，精于宋人，盛于明清。传统雕版印刷技艺流程极为复杂，大致可分为备料、雕版、刷印与套色装帧四个环节。每个环节又包含若干道工序，每道工序又因其印刷种类的要求不同而有所变化。

古代文人雅士所用之炉具，多以竹编制，内置火炉，用以烹茶煮酒，增添诗意雅趣。

亦称苏枋、赤木，多分布于南方，其木材去皮后煎汁，可染红色。

取自栀子果实，经压榨可获黄色汁液以作染料，可染黄色。

中国古代传统染料之一，为红色的天然优质染料。

民间瓷窑，与宫廷兴办的官窑相对，属于以商品性生产为主的瓷窑，其造型与纹饰更丰富自由，亦是寻常百姓常用之器。

火油罐，是用于储存并投掷猛火油的容器。其内所盛之物实为猛火油，即石油。

以秸秆、杂草、落叶、绿肥、稻草和生活垃圾为原材料，混入一定量的人粪尿、厩肥、河塘泥等，在坑中淹水沤制而成。

竹编工艺历史悠久，战国时期竹编技法已十分成熟。竹编还被制成小孩的玩具，起源于汉代的竹编龙灯，在宋代十分盛行。

唐宋流行的团茶，大则“一斤至五十两”，小则“手阅月团三百片”。由新鲜茶叶蒸熟后捣碎制饼，穿串烘干，便于储藏和运输。

木版画形式制作的年画，中原地区，以朱仙镇木版年画最为知名。

即古之“革船”，汉时已有。羊皮原料充足、剥皮简便、充气容易，故成为制作船只的主要材料。

古香炉名，汉代最流行的熏香器具。其造型为圆形铜盘底座，中有铜柄承接炉身，高低可调。炉身半圆形，炉盖为重叠山峰造型，山中有羽人、走兽等形象，呈尖锥体。炉内焚香时，烟气飘忽而出，盘旋缭绕，仿若海中仙山博山，因此得名。

“他山之石，可以攻玉”，古代琢玉之法，解玉砂必不可少。解玉砂又称水砂、碾玉砂，用来磨削玉石。根据解玉砂的质地、硬度不同，磨玉的效果也会不同。

＂葡萄美酒夜光杯，欲饮琵琶马上催＂，唐代王翰一首《凉州词》使其名扬天下。夜光杯最早见于《海内十洲记》，周穆王时西胡献"夜光常满杯"，由＂白玉之精＂雕琢而成，夜明光，盛琼浆。今所见夜光杯，则多由祁连墨玉雕制而成。

敦煌佛教艺术具有一定院派特色，除了官方设立的画院外，民间亦有画行组织，由“行侣”组成。“行侣”间因技艺、地位等因素之差，从而有着类似于“都料”“博士”“学徒”等大小、尊卑之别。

点茶，后世称为点茶法，是东亚地区一种重要的饮茶方式。此法在宋代尤为盛行，与焚香、插花、鉴古并称为“四般闲事”，是当时文人雅士精致生活的重要组成部分。 点茶法于南宋时期传入日本，逐渐演变为日本茶道中的核心技艺——抹茶道，并作为其重要的茶艺形式延续至今。

汴绣又称宋绣，起于宋代，是当时开封极具特色的工艺品。《宋史·职官志五》上有记载，皇宫内有“文绣院，掌纂绣，以供乘舆服御及宾客祭祀之用”。因而汴绣也曾被誉为“宫廷绣”或“官绣”。

《捣练图》，唐代画家张萱之作，描绘了仕女捣练、络线、熨平、缝制丝帛的情景，展现了宫中仕女的风采。

石刻文，产生于周代，兴盛于秦代。“勒石铭金”一词，就是说石刻文字与青铜铸造文字。墨子在书中，便记载了先人用石刻记录文字。

原指直垂的假发。后泛指一切用以装衬的假发，成为假发的通名。如《新唐书·新罗传》:“兴光亦上异狗马、黄金、美髢诸物。”清钱谦益《丁节妇传》:“节妇鬒发，老而不衰，栉有遗发，必鬋之以为髢。”

特髻是唐宋时期士人的一种高发髻，最初可能起源于宫廷。它是一种假发套，盘起如冠的样子，上面根据礼制插满数量不等的装饰，异常复杂繁盛。

风角术，为中国古代的一种古老术数。 主要根据风向、风力、风速、风色及起风的时间等，来预测人事吉凶福祸。 风是阴阳二气的产物，有人以此推论，神灵作为强大的存在，可以用自己的能力来改变阴阳均衡的局面，因此大风天气的出现，或预兆着神灵降临。

民俗花钱之一，在钱币上铸寺观名称或诸佛菩萨名号等。此枚上书“永福禅院”字样，是多年前，该禅院所铸发给香客的供品。

民俗花钱之一，在钱币上铸寺观名称或诸佛菩萨名号等。此枚上书“法华禅院”字样，是该禅院鼎盛时期所铸，用于发给香客充当礼佛供品。

民俗花钱之一，在钱币上铸寺观名称或诸佛菩萨名号等。此枚上书“慈心山院”字样，是香客铸造用来礼佛的供品。从称呼来看，年份较浅。

民俗花钱之一，在钱币上铸寺观名称或诸佛菩萨名号等。此枚上书“妙善圣僧”字样，是虔诚的香客铸造用来礼佛的供品。

民俗花钱之一，为庆祝寿诞或祈求长寿而铸，正面为祝寿吉祥语，背面多加铸神仙、灵龟、仙鹤、瑞云等图。此枚正面为“龟鹤齐寿”字样。

民俗花钱之一，为庆祝寿诞或祈求长寿而铸，正面为祝寿吉祥语，背面多加铸神仙、灵龟、仙鹤、瑞云等图。此枚正面为“龟龄鹤寿”字样。

民俗花钱之一，为庆祝寿诞或祈求长寿而铸，正面为祝寿吉祥语，背面多加铸神仙、灵龟、仙鹤、瑞云等图。此枚正面为“福寿延长”字样。

民俗花钱之一，为庆祝寿诞或祈求长寿而铸，正面为祝寿吉祥语，背面多加铸神仙、灵龟、仙鹤、瑞云等图。此枚正面为“福德长寿”字样。

民俗花钱之一，又称合欢钱、春宫钱等。其上刻有浮雕或文字。由长者授于新婚子媳，或作传授知识，以示多子多孙之意。还可赠与女子压箱底，或者大喜之日撒在新床上，作撒帐钱。此枚有多位人物图样，独出心裁。

民俗花钱之一，又称合欢钱、春宫钱等。其上刻有浮雕或文字。由长者授于新婚子媳，或作传授知识，以示多子多孙之意。还可赠与女子压箱底，或者大喜之日撒在新床上，作撒帐钱。此枚有忠孝可传家之意。无论何时何地，长者教诲，都言犹在耳。

民俗花钱之一，又称合欢钱、春宫钱等。其上刻有浮雕或文字。由长者授于新婚子媳，或作传授知识，以示多子多孙之意。还可赠与女子压箱底，或者大喜之日撒在新床上，作撒帐钱。此枚有绘制明皇传说故事纹样，此情此景，古今一致。

民俗花钱之一，又称合欢钱、春宫钱等。其上刻有浮雕或文字。由长者授于新婚子媳，或作传授知识，以示多子多孙之意。还可赠与女子压箱底，或者大喜之日撒在新床上，作撒帐钱。此枚曾是清河某家作为传家之用。谆谆教诲，需要铭记。

民俗花钱之一，是游戏打马格子所用钱形棋子。其中有专门铸造古代名将的一类。一面是名将名，一面是骑马图或马形图。此枚是传颂“汉将李广”之名而用。

民俗花钱之一，是游戏打马格子所用钱形棋子。其中有专门铸造古代名将的一类，一面是名将名，一面是骑马图或马形图。此枚是传颂“秦将白起”之名而用。

民俗花钱之一，是游戏打马格子所用钱形棋子。其中有专门铸造古代名将的一类，一面是名将名，一面是骑马图或马形图。此枚是传颂“吴将孙武”之名而用。

民俗花钱之一，是游戏打马格子所用钱形棋子。其中有专门铸造古代名将的一类，一面是名将名，一面是骑马图或马形图。此枚绘制有赵骑特勒字样。

千里莺啼绿映红，水村山郭酒旗风。人们总是期盼美好的世界，有花红柳绿，有莺歌燕舞，有依山的村郭，有傍水的小栈，还有那深处迎风招展的酒旗。

仰望苍岩高更深，岩中佳处著禅林。纵是离俗之地，亦难逃浊世变迁。曾经的梵音佛唱早已无迹，唯有静默的古塔一直伫立在这里，守候着旧日的佛光。

能当浊世为清世，始见君心是佛心。佛从来就在那里，不因筑佛万千而现，亦不因毁佛灭像而隐。只叹世人嗔痴，空留千座佛像，却不见那浊世佛心。