博物志

虎撑，又称虎刺，一种环形摇铃，是走方郎中的行医标志与招揽工具，因曾有走医“置此器于虎口，为拔其刺”而得名。

一种由人力驱动，用于清除谷物中的颖壳、灰糠及瘪粒等的农具。

将木柱交叉固定成架子，架子上镶嵌带刃、刺。当时用以堵门，阻止行人通过，后来用于战斗，以阻止和迟滞敌人军马的行动，并可杀伤敌人。

是根据地形图用泥沙等堆置的山川地理模型。

是用竹子编织的网状农用工具，主要通过底面小孔筛选粮食、分离粗细物质。

是以板蓝根等蓝草植物提取靛蓝为染料的染布工艺。

古称硙，用于将米、麦、豆等研磨成粉或浆的工具。

观音土是一种粘土产物，常用来烧制陶器，来源于高岭矿的开采，于是也被称为高岭土。

纺车主要由纺轮、纱锭、木架等组成，纺轮为主要部件之一，用于旋转带动纺线运转。

马矢，即马粪。灾时，流民或以此充饥。

天神千万为辽代契丹大字钱币铭文。此类钱币属厌胜钱，反映契丹萨满教多神信仰。

连弩车是古代置于城墙上可同时发射多支弩箭的大型攻城防御器械。

藉车，夫长三尺，四二三在上，马颊在三分中。

以竹为原料，经抽丝、编织等工序制成的竹质推拉帘，兼具遮阳、透风与装饰功能。

简书内容丰富，抄录当时验方，保存完整和比较完整的医药方有30多个，涉及内科、外科、妇科、五官科、针灸科等，处方中所列药物近百味。有些药方还详细记载了病名、病状、药物、剂量、制药方法、服药时间、用药方式、针灸穴位及注意事项等，是研究汉代临床医学、针灸学和药物学的重要资料。

相传为晋朝杜预创制。水轮的长轴上有三个齿轮，各联动三台石磨，共九台石磨。通过流水冲击立轮，带动石磨运转加工谷物，因此俗称“九转连磨”。

以水为动力的一种谷物加工工具。它工作时，以一个大型立式水轮带动装在轮轴上的一排互相错开的拨板，拨板拨动碓杆，使几个碓头间断地相继舂米。

又称天车，通常直立于河边水中， 轮周斜装若干竹木制小筒， 有达四十二管者。利用水流推动主轮; 轮周小筒次序入水舀满， 至顶倾出， 接以木槽， 导入渠田。

传闻乃是墨子最先创制的机械木鸟，历时三年才研制完成，可惜最初的那只鸢，只飞了一日便坏掉了。

叆叇即古人的眼镜，《洞天清录》中说，老人不辩细书，以此掩目则明。其形色绝似云母石，类世之硝子，而质甚薄……老人目昏，不辩细字，张此物于双目，字明大加倍。

风轮，亦称为风力水车。宋时民间早有相关记载，彼时其功能多与水车相仿，因此多以水车相称。

以大木为床，前建二叉手柱，上为绞车，下施四轮，都极为粗大，力能千斤。

大型建筑工程中为方便建造所搭建的脚手架等临时支撑结构。

用来刨直、削薄、出光、作平物面的一种木工工具。

把原木件运用特有车床工艺制作成各种不同形状的圆形和圆柱形工件的一种工艺。

由工字形木框架、锯条、绞绳与绞片组成的木匠切割工具，南北朝后期由刀锯演化发展而来。

古磁州窑陶瓷装饰艺术主要分为：化妆白瓷、黑釉瓷和低温彩釉瓷三大系列。包括白釉刻划花、珍珠地刻花、黑釉刻划花、宋三彩、红绿彩、白地黑花、清代褐彩、民国蓝花、现代磁州窑图案等，是首批国家级非物质文化遗产之一。

四川夹江县竹纸制作技艺，以手工舀纸术制作，从选料到成纸共有15个环节、72道工序，生产流程与《天工开物》所载的工序相合，用料讲究，生产工艺复杂，是首批国家级非物质文化遗产之一。

传统的东阳木雕属于装饰性雕刻，以平面浮雕为主，有薄浮雕、浅浮雕、深浮雕、高浮雕、多层叠雕，彩木镶嵌雕、圆木浮雕等类型，层次丰富而又不失平面装饰的基本特点，且色泽清淡，不施深色漆，保留原木天然纹理色泽，格调高雅，被称为“白木雕”，是首批国家级非物质文化遗产之一。

宣笔产于宣城，是四大名笔之一。宣笔制作历史悠久。源于秦代，盛于唐宋，宋末元初，战乱频繁，宣笔技艺逐渐式微。明清时期，再度兴盛，是第二批国家级非物质文化遗产之一。

花丝镶嵌历史悠久，早在春秋时即已出现，是一门传统的宫廷手工技艺，主要使用金、银等材料，通过镶嵌宝石、珍珠或编织等工序，制作成工艺品，更是第二批国家级非物质文化遗产之一。

苏州碑刻技艺源于江苏苏州传统手工技艺，以精巧细致、格式独特著称，其中书法碑刻制作是其最突出的代表，在中国碑帖刻石史上占据重要地位。该技艺2007年列入江苏省非物质文化遗产名录。

易水砚的制作始于战国，盛于唐宋，至明代渐趋成熟，其工艺流程较为复杂，主要包括选料、制坯、设计、雕刻、打磨、上蜡、亮光等工序，是河北省易县传统技艺，也是国家级非物质文化遗产之一。

大名草编是以草本植物为主要原材料的一种传统编结手工艺，是河北省大名县传统美术，也是国家级非物质文化遗产之一。

以木材为原料，通过榫卯结构实现构件间的精准咬合，具有不施铁钉、结构稳固的特点，体现了传统木工技艺的精髓，2017年10月被列入第四批甘肃省非物质文化遗产代表性项目名录。

水陆画起源于三国时期，自金代至元、明、清时期盛行的佛教寺院为超度亡灵，普济水陆一切鬼神而举行的一种重要佛事，是河北省广平县民间传统美术，国家级非物质文化遗产之一。

驴肉火烧制作技艺是河北省传统饮食文化之一，2012年被列为省级非物质文化遗产名录。该技艺包含火烧面点制作与驴肉烹制两大核心工艺，相传唐代漕运工人曾以驴肉和面饼作为便携干粮，后经过发展至清代，因御厨传承形成完整技艺体系，现以保定、河间两地为主要传承区域。河间驴肉火烧和保定驴肉火烧最直观的区别在于保定的驴肉火烧是圆形，而河间的驴肉火烧是长方形。

昌黎皮影戏历史悠久，其产生于辽金时代，经元明两代传承发展，至清初基本成熟定型，而逐步遍及永平府各州县，并影响周边地区。2011年被批准列入第三批国家级非物质文化遗产名录。

纺线、上定、掏勾、搡杼、过绞……从采棉纺线到上机织布，原村土布要经过大大小小72道工序。2013年被列入河北省级非物质文化遗产代表性项目名录。

说好了一根签子一条命，可总有人想作弊。 …… 刘思农签：小萝卜 罗成武签：若抽到此签，转赠老幼 秦远签：秦远(被划掉) 小萝卜 刘小妹签：鹤老头 符晓签：鹤 唐文耀签：符晓 丁苹签：小萝卜 邵伋签：小萝卜 桓云签：张老太 梁望签：林老伯 沙信臣签：圆圆 桑语签：圆圆 柔娘签：圆圆 林老伯签：张芹 张老太签：林有柴 詹聿签：风叙 风叙签：詹聿 …… 看，人定胜天嘞。

装酒所用容器，南方多用瓷瓮，西北则多用瓦瓮。

以文火缓慢热酒，促其增香，其法同唐代“烧酒”法，然更显老道，成品亦优于直接煮酒。

又作曲饼，酿酒所用饼状酒母，唐宋时以糯粉入众药，和为曲，成酒称“饼子酒”。

为防止酿酒酸败，宋人往往在发酵成熟的前一天向醪液中加入适量石灰，用以降低酸度，并使醪液变清。此法自唐便在酒界流行，宋人用之更为广泛。

酒醅成熟之后，须将酒液与酒糟分离，以槽床压之，方能收取纯净酒，这一收酒过程，俗称“榨酒”“压酒”。

南北朝时，石窟佛像褒衣博带，秀骨清像，隋唐时则变为柔和圆满，健美绚丽，至于赵宋则造像更为亲切，温婉静穆，佛像风格逐渐走向世俗化。

酒令是饮酒娱戏的产物，筹令是酒令中的主流，筹子则是筹令必用之物。筹，本为算具，多以竹木制作，起初在饮酒中用以计数行酒，渐渐发展为行令的工具，制作时在筹子上刻写好各色令约酒约，行令时按照摇出的筹子所规定的令约行酒，常见酒令如：“劝意到”，意为每个人都喝一些聊表心意；“请人伴五分”，意为找同伴陪饮半杯；“放”，意为本轮无人罚酒，皆大欢喜。

“糟”本义为酿酒残渣，《说文解字》释为"酒滓也"，引申指朽坏之物或作践行为。“糠”本义指谷物脱壳后的外层结构。糟糠，即泛指酒糟、米糠等粗劣食物。