博物志

带有宝石光泽的石头，可以当材料使用。 又称岫岩玉，为中国四大名玉之一，西汉尔雅有载：“东方之美者，有医无闾之殉圩琪焉”。 岫岩玉山生水藏，玉石工匠，往往能够在河畔寻找到其踪迹。

富含精铜的矿石，可当材料使用。 富含大量精铜的矿石，用于打造武器，具有较高的强度。 靠近深山的岩壁下，可以寻找获得。

溪流间常见的石头，可以当材料使用。 经历过水冲浪打的石头，被砾石摩擦，而逐渐失去了棱角。 工匠把它从水中拾起，让它从一件无用之物，变为巧手下的宝藏。

一种带有花纹的石头，可以当材料使用。 温泉的沉积处，及火山的裂隙间，所迸发而生的顽石，是工匠手中的宝物。 一些山崖或河滩的荒野，可以找到它们的踪迹。

暗红的矿石，偶有金色杂质。 传说这是望月婵媛在等待最终惊雷降临之前血与泪。但是那些璀璨的金色在她眼中不过是瑕疵，她所求的唯有越过雷云。 即使流下无数血和泪也不会退缩。

薄而韧的金属矿石，常被用于制作盔甲与武器。

含有铜和锌的矿石，可当材料使用。 天然的铜锌合金，通常带有一些杂质。但这种黄铜打造出来的物品，颇为坚固耐用。表面有闪烁的光泽。 在靠近深山的岩壁下，可以寻找获得。

一种神秘的矿石，其色青白，光可鉴人，可以当材料使用。 寒铁者，天地之正也，能断邪气而不染。《淮南子》中记载，寒铁出于北方之山，其状如水，而寒甚，能生金玉，凝而为寒铁，刚利无比。

藏有翡翠的矿石，可当材料使用。 石壳下显露的矿石，开采后可以得到晶莹的玉石。在一些山壁深处可以寻找获得。

浸润于绣河的美玉，可当材料使用。 绣河中常见的玉石，拿起来放在鼻尖， 仿佛能闻到淡淡的酒香滋味。 有传闻这是因为神仙渡酿酒的师傅，要以河水藏酒。 故而这小小方寸之间，酒香才这般浓烈。

沾染了剧毒的水晶，可当材料使用。 渗透禁忌之毒的水晶。 晦暗的光芒中，透露出危险的气息。 它伴随着荧渊，一起从黑暗中诞生。 悄无声息地，出现在了这个世界。

富含精铁的矿石，可以当材料使用。 铁的含量比较高，通体呈现黝黑的质地，较少的杂质使其深受工匠喜爱。 一些崖壁之下，或可发现。

浮戏山上盛产的矿石，可以当材料使用。 清洁莹润的山间美玉，堪有夜明之色，文人雅士颇爱之，所谓：君子无故，玉不去身。

不明生物的遗骨，传说中龙王最后的遗存。 原本陈放于万古一人殿中，被泛滥的洪水冲击，散落到洞穴各处，无声地诉说着往事。

黑色的石头，可以当材料使用。 漆黑如墨而有光泽，见于野外各地。青礞石见证了宇宙间的沧海桑田，最终仍是在工坊、药铺的格子中安了家。

内藏诗文的奇异琥珀，可以当材料使用。 诗文锦绣的国度，一草一木皆可入诗，千风万水皆含情理。 藏于地下的琥珀亦沾染了诗的灵性。隐隐的墨痕记录着千百年不曾褪色的华章。

金碧辉映，自成意趣。唐贞观年间，有画师偶得一奇石，金碧相映，璀璨夺目。画师将其研磨为屑，得石青、泥金二色，色纯质轻。画师以之为材，分层设色，遂开金碧山水一派。

钤朱印墨，留痕须臾。 质地清润的玉石，表面有朱砂沁痕，观之平平无奇。然每块朱印石之下皆有一方赤痕，须臾即散。人云此乃仙佛留于人间的印记，赤痕正为其名讳。有人采石逾百，将石下朱印一一描绘，始觉其上纹章抽象百态，天然生成，并无含义。

山野中常见的伴生矿石，可以当材料使用。 传闻穷奇师是最擅使用此石的匠人。 曾用它打造的司南技，令穷奇师有了与墨门分庭抗礼的实力。 墨门的匠人们，试图发掘它更多的秘密。 传闻司南剑之术，正源出于此。

藏匿于深山的宝石，可以当材料使用。 匠人们最先于晦谷发现的，便是这绿色的晶体。 一点点地挖掘，才发掘出了如今晦谷广袤的矿区。 匠人们呼其为橄榄石，因为，这块石头真的绿得跟橄榄一样。

神秘的矿料，可以当材料使用。 生长于绝壁间的矿石，经过晦谷匠人们的挖掘，面目才得以见诸天下。 它们有的泛着蜜蜡般的暖黄，有的缀着翡翠似的青绿。 它们晶莹剔透，干净得就像那些匠人们的心。

原为唐初大庙中供奉的妙胜地藏，其身原有的鎏金镀层，经由唐武宗与周世宗两度灭佛焚烧后，消亡殆尽。唯有那周身烈火焚烧后的黑痕，昭示着它破落后的命运。“地狱不空，誓不成佛”，但若人间已为破败，菩萨又往何去？

早在战国时期，便出现了铜制的棘轮，其直径3厘米左右，很可能是作为马车上的刹车装置来使用的零件。

《周礼·考工记》中关于“六齐”的记载，表明早期中国已经熟练掌握了合金配比和金属性能的关系，又将与金属炼铸造相关的工种称为“攻金之工”。

榫卯为榫头卯眼之简称，凸出为榫，凹下为卯。中国古代建筑多用木料砖瓦，榫卯结构被广泛运用。春秋战国时期已有格肩榫、燕尾榫、透榫、勾挂榫等多种榫卯结构。 榫卯结构方便生产、安装与拆卸，受力稳固，且能承受一定程度的形变，对地震灾害亦有一定抗性。

即夜明珠，又有垂棘、随珠等称谓。由自发光矿物制成，殊为贵重。夤夜辉光，人间明月。

古时水尺名水则，又称水志。北宋时江河湖泊已普遍设立水则。时人常立石鱼或石碑于水中，上有水位刻画，以淹没状况衡量水位高低与水量大小。

沦波舟，又名螺舟，是古代人民想像中可乘之潜海的密闭载具，接近现代的潜水艇。沦波舟之名最早见于东晋王嘉的《拾遗记》。

三国魏明帝时期，有人向明帝进献百戏人偶，只能陈设摆出造型，却无法活动，于是令马钧将其改进。马钧以大木雕构，以水驱动，设为女乐舞象，至令木人击鼓吹箫。又作山岳，使木人跳丸掷剑，缘索倒立，出入自在；又设百官行署，舂磨斗鸡，变巧百端。

四大发明之一，初为司南，后经由方家在实践中总结出来的钢针磁化法，促进了磁针在堪舆和航海两大领域中的应用。

宋初，淮南转运使乔维岳负责治理淮河，创建的二斗门，是复闸形式的运河船闸，从而提高了河运能力。

度量日影长度的一种天文仪器，由“圭”和“表”两个部件组成。

越罗，产自吴越之地的一种罗绮，以轻盈透气、纹理精细著称。唐宋时期多作为贡品，是达官贵人喜爱的衣料，常与蜀锦并称。

即钧窑在烧制中，因其釉料成分与烧制方法产生不可预知的色彩与纹路变化的过程。

宋代出现了携带火药的箭矢，时人将纸筒包裹的火药绑于箭竿，并装有配重金属块来使箭簇在飞行中保持稳定，再用弓弩发射，燃烧的火药能使箭增大飞行高度和距离。

燃烽火所用之薪，计有柴薪、粪薪等。

亦称“水车”，灌溉用农具，利用水流冲击轮子转动，提水上升，灌溉农桑。

中国古代的一种计数方法，别名策、筹策、算筹。肇源甚古，春秋战国时期就有记载。算筹实际上是以竹、木、兽骨等材料制成若干长短和粗细相同的小棍，束成一捆，方便随身携带。等需要计算之时，便可取出摆弄。

拍竿，或称拍杆、撞竿，是中国古代冷兵器时期的一种重要水上战具。一般长十余丈，上置巨石、钉板或火种等物，战时可通过倒拍杆的方式，将重物投掷或击向敌方，造成巨大的破坏力。

粮食加工器械，于南北朝时期出现。车轮上附立轮，立轮带动一个平轮，平轮中轴上方装磨，即车行磨转。

木石做成的捣米器具，用于去掉稻壳的脚踏驱动的倾斜的锤子，落下时砸在石臼中，去掉稻谷的皮。

骆驼用具，状如小铁钉，一头粗，从粗头逐渐变细，光滑，人们常用它对骆驼进行控制和指挥。

也叫胡饼炉，制作烤馕的主要工具，通常放在家门口。

鹰架一般为丁字型，可摆置或手持，是训鹰或鹰猎时供鹰隼栖息的器具。

木风箱是中国传统冶金与炊事工具，属双向送风活塞式鼓风器。该装置主要由箱体、活塞、活门与推拉杆构成，通过人力驱动活塞往复运动，利用气压差原理实现持续鼓风。据《天工开物》记载，该技术至迟到明代已有成熟应用，但榆林窟壁画证明其实际应用可追溯至宋代。相较于欧洲18世纪才出现的同类技术，中国木风箱在冶金效率与机械设计方面具有显著领先性。

火爆破碎即火爆法。用火加热岩石，使岩石内部结构受到破坏。有时用火烧热岩石，泼冷水或醋使岩石在热胀冷缩的作用下破裂，或在醋的作用下变酥。宋祝穆《方舆胜览》卷30说：“辰州府沅陵光明山，一名龙门山，有砂（指辰砂）井，土人采取……烧石取之。”“僚（指少数民族）以薪竹燔火爆石以取之。”

“胆铜法”又称“胆水浸铜法”，是指把铁放在胆矾水中浸泡，胆矾水与铁发生化学反应，水中的铜离子被铁置换而成为单质铜沉积下来的一种产铜方法。